何謂「說無體性宗］？為何需要學習四部宗義？

肆、說無體性宗

一、性相
基本上是四部宗派之一，並且於自宗的根本宗義中承許「一切諸法無諦實」之補特伽羅——就是「中觀宗」的性相。

何謂「中觀宗」？從其性相去了解就能正確的清楚。

「說無體性宗」的性相中有二條件：（1）基本上是四宗宗派之一，（2）自宗的根本宗義主張「一切諸法無諦實」——具足此二的補特伽羅就是「說無體性宗」，也就是「中觀宗」。

性相中，以第（1）條件排除外道宗義是中觀宗，因為，除佛教四部宗派以外的他宗派，皆不是四部宗派之一。以第（2）條件排除包含唯識宗以下是中觀宗，其等不是中觀宗，因為自宗的根本宗義不主張「諸法無諦實成立」。

此中，「無體性」意謂：無諦實成立。「說無體性」意謂：主張無諦實成立。「無諦實」是「諦實成立空」的意義。如是，說無體性宗的根本主張是「一切諸法無諦實」，也就是，中觀宗的根本主張是「諸法諦實成立空」。

總相而言，「中觀」是：離常、斷二邊之中間見解。主張如此見解的宗義者，就是「中觀宗」。僅以此而言，佛教四部宗派皆主張自宗是中觀宗，所以，包含唯識宗以下亦皆主張自宗是中觀宗，如前已說。但以經論中所說的中觀宗，則是主張「一切法無諦實」的宗義者，總言之就是不主張「諦實成立」——任何法皆是「諦實成立空」，不是「諦實成立有」。以此而言，主張「諸法是無諦實」的補特伽羅，就是中觀宗，就是說無體性宗。

二、分類 
分為「中觀宗自續派」及「中觀宗應成派」二者。

「中觀宗」（說無體性宗）分二：中觀宗自續派、中觀宗應成派。此二派各自的相性，如後文中所說。

三、分類個別之義
闡釋自續派及闡釋應成派二種。

闡述分類的個別內涵，分二：闡釋中觀自續派、闡釋中觀應成派。

中觀宗自續派及應成派皆不承許任何一法是諦實成立，這是基本的共同主張；但以個別而言，各自的宗見則有不同的差別，此等內涵如後文闡釋。

為何需校學習四部宗義？

透過學習四部宗義，能了解每一宗派名相的內涵，以及四部宗派見解的不同差別，將來學習中觀空正見的部分，就能了解中觀應成派所主張的空正見，是如何？應成派所破除的他宗見解，又是如何？主要是，為能了解空性的見解、產生通達空性之智。透過學習這些經論與典籍，才能清楚了解宗派見解的不同，如此才能抉擇：所需要的、所要建立的見解，是什麼？不需要的、所要破除的見解，是什麼？容易獲得這個部分。