大家了解「出離心」是什麼嗎？如果你說自己有出離心，那麼，你的出離心是屬於哪一種？「我想要離開此」、「我必須離開此（一定要離開此）」是不相同。例如，每個人都不想要生病的痛苦，當生病的時候，你會生起想要解決這個病的心，但是你並沒有去就醫治療，所以，你沒有一定要離開這個病的心。再者，如果醫生說這個病無藥可醫，一聽到這句話，你就沒有想要離開這個病的心了，更不用說，一定沒有「我必須要離開這個病、我一定要離開這個病」的心，因為，如果要離這個病，就唯有結束生命而已。如果醫生說某種藥可以治癒這個病，連續服用藥物一段期間之後必定會康復，你的內心會生起「我一定要解決這個病」的心，也就是，「我一定要獲得離開病苦的快樂」的心。
如同這個譬喻一般，必須先了解輪迴的過患、行苦的內涵，之後在內心產生「我一定要離開輪迴的心」；但是，我們應該是沒有這種心，我們唯有在遭受痛苦的時候才想要離開當下所受的苦，才說要離開迴輪迴，如此而已，或是，我要離開人世間，這人世間很煩擾、很複雜、很痛苦。
如《菩提道次第廣論》等相關的論典中說，輪迴如同火宅，身處火宅中，內心唯有一種希求——我一定要離開此火宅——相續中持續的有這種心。這種如同希求離開火宅的出離心是非常難以產生，必須透過不斷的串習輪迴過患、行苦，如此才能引生出離心。
再者，心續中先有出離心之後，才有機會產生大慈、大悲，如果心續中沒有出離心，絕對沒有機會產生大慈、大悲。如《菩提道次第廣論》中說，緣自補特伽羅修習行苦，是修出離心；緣他補特伽羅修行苦，是修大悲，這是修行的次第，而且也是生起的次第。
我們希求成佛，成佛是依於菩提心，菩提心是依於大悲，大悲是依於出離心，出離心則是依於了解輪迴的過患——苦諦及集諦之輪迴流轉因果。如是，修出離心，是必須依於了解輪迴的過患；能了解輪迴的過患，是必須透過思惟；思惟之前，必須聽聞學習，所以，次第決定為——聞、思、修，以如是次第而成辦果位。
譬喻而言，多數人的出離心如同夏季的天氣一般，當下是晴天，隨即又是下雨，遇到困難就想要離開痛苦，遇到快樂就忘記要離開痛苦。為何如此？因為我們對於苦不夠了解，沒有真正的、正確的了解輪迴苦，我們僅能認識「苦苦」，並不認識「壞苦」，更何況是最微細的「行苦」，或許是一點都不了解。但是，了解「行苦」的內涵才能引生出離心，所以，希求解脫者一定要認識「行苦」，之後透過修習而於心續中產生「我必定要離開輪迴苦」的心，再透過不斷的串習而產生任運的出離心。
總之，主要是希望大家真正的了解「出離心」是什麼？大家一起努力吧！
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