以快樂的心而精勤於修學佛法__倉忠仁波切

學習佛法的目的是為了獲得快樂，此快樂分為三種：來世增上生之樂果、解脫之樂果、無上菩提之樂果。所以，基本上，學佛的人是為了獲得來世「增上生」的樂果，如此才是學佛的人。

只是為了獲得此世的安樂、名聞利養等，以這樣的動機所造的皆是非福業。所以，學習佛法必須有一個正確的目的。在這個正確的基礎之上，以輕鬆快樂的心去學習，但並不是只要快樂、舒服、不喜歡學習，而是說，不需要以緊張、有壓力的心去學習，因為，這樣不僅不能順利的學習，也不會在學習上有獲得。整個來說，學佛是快樂的，因位上是快樂，果位上也是快樂！

諸佛是歷經三大阿僧祇劫的修行而成辦究竟的果位，我們只是一個小時、二個小時，只是某些時間內學習、修行，以這一世來說，真正學習、修行的時間是非常的少。再說，我們是不自由的，因為我們一定會再輪迴，因為解脫的因還未具足，即使不想再輪迴，還是會輪迴，所以，基本上一定要獲得來世增上生，下一世再繼續學習、修行。

這一世，我們沒有於佛座前聽聞、修行的福報，也沒有於龍樹菩薩、無著菩薩、阿底峽尊者等等諸大師座前聽聞、修行的福報；但是，幸好我們過去世有努力，這一世獲得暇滿人身而能修學佛法，所以，這一世以清淨廣大的發願，雖然修學上是辛苦一點，但是無所謂。

當初釋迦摩尼佛將圓寂時，諸弟子眾哭泣，有說：釋迦摩尼佛圓寂後，諸弟子眾怎麼辦？釋迦摩尼佛說，我所說的經典就是你們的上師。我們現在有佛的代表「善知識」教導我們，這是非常的不容易，所以應該多發廣大願、多造善業、迴向一切眾生、迴向成佛的因，而不是為了此世的安樂。

我們生命所剩的時間並不多，這是說真的，而且人身是無常，死主來時任誰都不能抵抗、避免，所以，除了生活上基本需要的工作、行事之外，應該安排自己學習、修行的時間。現在努力學習修行，在心續中種下種子，將來有因緣遇到具德的善知識，善知識說一句相關的教授，我們就能很容易了解。

我們現在是聽不進去善知識的善巧教授，或是，雖然有聽，但是不懂其中的意義內涵，或是，雖然了解其中的內涵意義，但不思惟；或是，雖然多思惟，但是卻不能在心續中真正生起；或是，雖然在心續中有真正生起，但是有很多障礙。種種修學上的障礙都是因為福報不具足，所以，除了學習經教，還必須作功課、行善、懺悔、發願、迴向等等積資淨罪。

如賈曹杰大師解釋《入菩薩行論》說：依於（1）清淨廣大發願、（2）十善業、（3）修學布施、持戒等六法，如此才能於來世獲得暇滿人身。那麼，看看我們每一天是怎麼修行？自己心續中造作的是什麼？每一天，自己身語意的修行是如何？自己一定是清楚的。這樣去想一想，計算一星期的修行、一個月的修行，所造的善真的是非常少，但是，我們卻說希求增上生、解脫、成佛。基本上，真的有把握來世能不墮三惡趣而獲得「增上生」嗎？

總之，所剩不多的生命中，我們要多多積資淨罪、多多造善、盡力學習佛法，雖然學習上不能立刻獲得了解，但是沒有關係，至少種下一個種子，這對於未來的修學一定有幫助。