2020年4月5日 星期日

我這一世那麼認真學習佛法,我也沒有做壞事,為何還不順利呢?




很多人認為:「我這一世那麼認真學習佛法,我也沒有做壞事,為何還不順利呢?」
請問:我們有沒有想過自己前世所造的惡業?自己過去世所造的惡業?這我們沒有能力完全明確知道。但是,從引業與滿業去了解,其中有順現法受業、順次生受業、順後生受業等差別,這也就能理解,這一世所感得的各種苦果,就是前世或前前世…乃至無始以來,自己所造惡業的果報。也或許,因為有認真修學佛法、利益眾生,因而消除種惡業、感得輕微苦果,如頭痛、生病等等。關於這方面,很多大師生病時就會特別感恩三寶、感恩上師,因為這是消除惡業果報,並藉此消除惡業而更發願,來世獲得更好的身體、更好的環境而能於修行佛法較為順利。
雖然遭遇不順的事情或疾病,但只要我們改變自己的想法,就能將【生活上的不順逆緣】運用為【修行上的吉祥順緣】。遭遇任何不好的事情,只要稍微轉變自己的想法,就不會覺得那麼痛苦,事情也沒那麼複雜。雖然已經得到重病,但希望能消除無始以來的惡業,希望來世有健康的身體而能好好修學佛法,如理依止追隨上師、利益眾生,應當多多發願。如果有能力,就應當觀修自他相換,觀修「將所有罹病眾生的痛苦取來由我承受」,希望他們不再受苦、健康快樂。不觀修,也是要受苦;若是觀修,不僅當下能壓伏因病不舒服的感受,內心獲得平靜,主要是能集聚重大善業。經常串習【修取、修捨】之自他相換,即使遭遇重病或任何困境,由於內心平靜的緣故,就有能力去克服不順利的逆境。
再說,生活中,我們的身語意行為很多都是造惡業。比如,遇到一個認識人一起聊天就說起他人的過失;多人聚會的時候,也不是談到有關學習佛法、佛法的事業,很少數會談及有關佛法,甚至根本不可能,言談的內容都是工作上的是非、家庭上的是非、同修道友的過失等等,嘴巴說出來的沒有一個好事,由內心貪、瞋所發的身語行為都是造惡業。對於這麼多的惡業,你並沒有每天如理行懺悔,而是持續累積又新造,【串習積聚成為重惡業】這是很可怕的,每天不斷增長積聚,這就猶如銀行存款增長利息。即使只是造一個微小惡業,但由於沒有如理懺悔對治,所造惡業就增長廣大,所感的果報也就重大。
如上所說,實際上的生活就是如此,但是,當感得重大惡果報時,你卻自認為:「我一直都在造善業,我沒有傷害過人。」這是與事實相反。一般多是認為毆打、惡罵、行殺等等粗猛行為才是造惡業,其實,除此以外,綺語、離間語等等也是造惡業。動機上是貪、瞋、忌妒等等煩惱,所說的話也就是造惡業。又如,行走時手持唸珠、嘴巴唸咒,腳下無意間踩死蟲類、身體的動作傷害到蟲類,諸如此類,仔細觀察,我們生活中所累積的惡業,真的很可怕。我們雖自認為今天沒有造惡業,但實際上卻是已經造下很多惡業,如前說,仔細觀察每日生活中的每一時刻,就能知道自己的身語意所造惡業是很多。
所以,我經常提醒各位弟子與法友,每一天都需要修懺悔對治,於諸佛菩薩座前行懺悔,並祈請加持。因為,我們所累積的惡業、看不到的惡業是非常眾多,佛菩薩能見到我們所造的惡業,但是我們就如同瞎子一般。
又再說,你認為這一世家庭合美、事業順利、有機會學習佛法;但是,真正學習佛法卻是於內心,內心有感受、內心有改變,這樣才是有學到佛法。比如,有些人自認為學習佛法的人,嘴巴上也說的很好,實際上行為,卻如同一個從未學習佛法的人,那麼,你學習佛法只是一個美名而已、一個名稱而已。這就如同藏人的俚語:「德水不入頑石。」堅硬的頑石,入於水中仍不被濕化而內在乾硬。或如:「牛皮不被酥油軟化。」即使牛皮包裹了精美的酥油,其堅硬仍不被酥油所軟化。
總之,我們不需要去觀察他人的行為,反而應當觀察自己的身語意行為是否有改變?我們生活中經常造惡業,只是自己沒有察覺而已,這一些累積的惡業感果時,就會遭遇到各種不順利。
摘錄自  倉忠仁波切  教授  心類學

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